DIE GRUNDLAGEN

• Der Ruf des barocken Bayern
  Die Wiederentdeckung im Zeichen des Neubarock
  Der Volksund Kirchenbarock
  Das große Theater
  Die Predigt von. Abraham a Sancta Clara bis Gelas Hieber
  Verschollene Barockdichter?
  Das Exempel Khuen
  Wortbarock: Bildbarock?
  Barockes Geistesleben in Süddeutschland
  P. Lindner oder die Schwierigkeit des Erfassens
  Ein falscher Blickwinkel 
  Frömmigkeitsgeschichte als Kern
  Theologie oder Historie?
  Das Niemandsland zwischen den Fakultäten.
• Barockgeschichte als Frömmigkeitsgeschichte
  Im Schatten von Trient
  Barock als Stil der Gegenreformation
  Das verlängerte Mittelalter
  Zu neuen Ufern
  Selbstdarstellung als Hauptquelle?
  Die bauernmäßige Schweigsamkeit des Landes
  Abt Pagl von Lambach
  Die versteckte Autobiographie
  Vita, Totenrotel, Sterbebericht
  Grabschriften
  Alltagsfrömmigkeit als Mittellage
  Volksfrömmigkeit und Wallfahrt
  Religiöse Volkskunde
  Das Satyrspiel der Aufklärung
  Die Barockfrömmigkeit ein Ganzes.

DER KULTURRAUM

• Wittelshachisches Fünfeck
  Der altbayerische Block bleibt katholisch
  Die Sondersteilung Ortenburgs
  Das Vorfeld überm Lech
  Der Stoß in die Oberpfalz
  Der Konfessionswechsel des Wolfgang Wilhelm von Neuburg
  Sulzbach: Simultaneum und überkonfessionelle Mystik
  Die Linie zur Münchner Romantik.
• Hochstifte und Diözesen
  Der Selbstbehauptungswille der Bischofsstädte
  »Unsere Pfarr Freising«
  Regensburg im bayerischen Schlepptau
  Passau und Habsburg
  Die Salzburger Barocksonne
  Um die Fürstpropstei Berchtesgaden
  Salzburger Archidiakonate und das Bistum Chiemsee
  Das »Ewige Statut« von 1606
  Bamberg und die Oberpfalz
  Augsburgs bayerische Position
  Eichstätt und der Dreistammeswinkel
  Reformation und Bajuwarisierung
  St. Walburg.
• Reichsstädte und Luthertum
  Der bayerische Raum ganz »altes Reich«
  Der wiedergewonnene Katholizismus
  Das evangelische Regensburg
  Das reichsstädtischprotestantische Kräftedreieck
  Geistiges Regensburg
  Nürnberg als Glacis
  Die Festung Rothenberg
  Augsburg und der Kirchenbarock
  Die Paritätsbrücke
  Die »Heiligen Streittreden« des P. Neumayr
  Katholische Barockmotive im evangelischen Raum.

DER ZEITGRABEN DES 16. JAHRHUNDERTS

• Bayern und die spätgotische Frömmigkeit
  Die Zäsur von 1540/50
  »Vorreformatorische Mißstände«
  Das Brodeln des Bauernkriegs
  Der Niederbruch als Generationsproblem
  Ein Brief aus Pfarrkirchen
  Entgleitende Massen: Indifferente Oberschicht
  Die Wende erst mit neuem Ff ömmigkeitsansatz.
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DER GROSSE ANSTOSS

• Die ignatianische Welle
  Die ersten Jesuiten in Oberdeutschland
  Ignatius und Ingolstadt
  Gestalt und Werk des Canisius
  Die Linie von Adam Walasser zu Martin von Cochem
  Die Spanier in den oberdeutschen Kollegien
  Der heroische Aktivismus der Gründerzeit
  Die Weite der Provinz
  Das Eliteprobiem
  Jesuiten an Fürstenhöfen
  Gymnasien und hohe Schulen
  Polen in Dillingen und Ingolstadt
  Der Stoßtrupp der Kongregationen
  Exerzitien als Arkanum
  Ignatianische Frömmigkeit?
  Die großen Leitbilder
  Wolfgang von Asch
  Jesuitenstil
  Volkspredigt und Volksmission.
• Kapuziner und Reformaien
  Ordo Fratrum Minorum Capucimorum
  Maximilian und der neue Orden
  Der Pater Deogratlas
  Wasserburg als Beispiel für den Durchstoß
  Der Dreißigjährige Krieg
  Die Türken und die Maria-Hilf
  P. Marco d'Avlano
  Die »Bayerische Provinz« von 1668
  Die »Siebenjährige Wanderschafft« des P. Emerlch von Hall
  Rückstoß der Kapuzinerbewegung
  Die »Riformati«
  Um die Bauernmärkte
  Eine barocke Ordensfeindschaft
  Franziskanische Frömmigkeitshaltung
  Karfreitagsprozessionen, Kalvarienberge, Ölbergandacht
  Domimis in Carcere.
• Die Welt des Karmel
  »Discalceati« und neue Mystik
  P. Dominlkus am Weißen Berg
  Die ersten Gründungen
  Das Dreifaltigkeitskloster und die Lindmayrin
  Fromme Witteisbacherinnen
  Tabernakelmystik
  Die »Obras« der helligen Teresa
  Das braune Skapulier
  Das Prager Kindl und seine Verehrung.
• Ecole franfaise
  Die Reise des Henri-Marie Boudon
  Herzogin Mautitia Febronia
  Henriette Adelheid und die Salesianerinnen
  Die »neue« HerzJesu-Andacht
  Französische Andachtsliteratur
  Das Geheimnis des Franz von Sales
  Aszeten oder Anbeter?
  Josef Pergmayr aus Hüttenkofen
  Abt Maurus Xaverius Herbst.

DIE ANTWORT DES LANDES

• Wittelsbachische Gegenreformation
  Unser Problem: die innere Wandlung der Dynastie
  Die spätgotische Frömmigkeit Wilhelms IV.
  Der Renaissance-Zug Ludwigs X.
  Der Weg Albrechts V.
  Das neue Sterbebild
  Die »Bekehrung« Wilhelms V.
  Stilisierung und Wirklichkeit
  Ein Brief nach Graz
  Der »Einsiedler von Schleißheim«
  Maximilian oder Größe und Grenzen des konfessionellen Absolutismus
  Das Rätsel der Prunkschatulle
  Die »treuherzigen vätterlichen Lehrstuck«
  Altöttinger Weihebrief und »Patrona Boiariae«
  Die Wendung auf den Staat
  Idee und Wirklichkeit
  Das Beispiel England
  Dynastie und Frömrnlgkeitsldeal
  Max Emanuel und Erzbischof Fénelon
  Das Verfließen mit dem 18. Jahrhundert.
• Bischöfe und Konzil
  Die Vorhand beim Landesfürsten
  Gravamina ecclesiasticorum
  »Senkgrube aller Schlechtigkeit«
  Fürstensöhne auf Bischofsstühlen: Ernst von Passau und Salzburg
  Otto Truchseß von Waldburg als Typ
  Keine bayerischen Bischöfe in Trient
  Papier und Wirklichkeit
  Renitenz in Freising
  Durchstoß nach 1600: Salzburg
  Die Visitation von 1672
  Das Bild des Borromäus
  Seelsorgsbischöfe im hohen Barock
  Die Ostdiözesen Salzburg und Passau und ihr heimliches Luthertum
  Die Krise von 1683
  Der Salzburger Exodus von 1732
  Josef Schaitberger
  Die Lage von Passau aus
  Bayerische Besorgnisse
  Josefinische Toleranzgemeinden.
• Die Barockprälaten
  Die Melker Reform und ihr Versanden
  Abt Rumpier von Vornbach
  Das eigentliche Problem der weiterlebenden Stifte
  Exemplum Tegernsee
  »Es prummen nur die Münch'«
  Wilhelm V. und Ninguarda
  Passive Resistenz
  Das »Jesuitisieren« der alten Orden
  Die Augustiner-Chorherren
  Propst Mittmann von Gars
  Benediktiner und Jesuiten
  Congregatio S. Benedicti per Germaniam?
  Die Salzburger Kongregation von 1641
  Die bayerische Kongregation von 1684
  Geistige Überhöhung: die Salzburger Universität
  Zisterzienser und Prämonstratenser
  Der neue Frömmigkeitsstil
  »Die Mutter der schönen Liebe«
  Haus- und Ordensheilige
  Der Dießener Himmel
  Bauernkonvente?
  Stabüitas loci
  Die Barockabtei: Insel zwischen den Zeiten.

EXEMPLA PIETATIS

• Jakob Balde S. J.
  Die Vision von 1639
  Lebensbild und Barocklegende
  Maximilian und München
  Der erratische Block seines Werkes
  Barocker Konzeptismus
  Die lateinische Sprachmauer
  Balde-Übersetzer
  »Sensuous apprehension of thought«
  Maria-Waldrast
  Antikische Verschlüsselungen
  »Laedor a penna . . .«
  Das barocke Sterbebild
  Letztes Zwiegespräch
  Schatten und Bilder
  Urania victrix.
• Bartholomäus Holzhäuser 1
  Der arme Schusterbub
  Neuburg und Ingolstadt
  Die Sommerreise von 1640
  Fürstbischof Lichtenstein und das Tittmoninger Kanonikat
  Landdekan im Leukental
  Apokalyptische Visionen
  »Sammelt Priester und Hirten!«
  Der Tod Bischof Lichtensteins
  Das Empfehlungsschreiben aus Isareck
  »Ein unbedachter Eiferer«?
  Der große Schönborn
  Ein Brief aus Bingen
  Das Nachtgespräch von Geisenheim
  Dr. Appel und die römische Bestätigung von 1680
  Das Batholomäer-Institut: eine Wirklichkeit mit Abstrichen
  In Polen und im Erdinger Hinterland
  Die große Weissagung.
• DieLindmayrin
  Das Wirtshaus im Ta
  Familienfrömmigkeit
  Die »Bekehrung«
  Die Maria-Haar-Kapelle
  P. Drexels »Buch von der Ewigkeit«
  Ein teresianischer Aufstieg
  Altbayerische Bildhaftigkeit und barocke Emblematik
  Sühneseelen des Barocks
  Die Geister aus dem Purgatorio
  Gehorsam und Schweigen
  Das Kriegsgewitter von 1702
  »Sage es den Menschen!«
  Eine geistliche Prüfungskommission
  Das Gelübde von 1704
  Der Tod des »großen Hauptes«
  Vita activa und Dreifaltigkeitskloster
  Die Priorin und ihr Geheimnis
  Die mystische Provinz
  Der Tag der Auflösung
  Das Denkmal: die Dreifaltigkeitskirche.

D ER WEG ZUM ROKOKO

• Manierismus oder Renaissance?
  Der vorgerückte Barockansatz
  Der Gipfel ums Türkenjahr 1683
  Selbsterlösung des Barock
  Die Nepomukslegende
  Die Welle der Immakulata-Verehrung
  Ländliche Bukolik
  Kaufbeurer Kirchenrokoko
  Das »Trostlied im Leid«
  Der gewandelte Lebensstil
  Strukturanalyse und Wirklichkeit
  Johann Baptist Lethner oder die Brüder Asam
  Die Bauherren
  Die Rokoko-Kirche auf der Schneide vor dem Absturz
  Der Prälat von Rott am Inn
  »Ein großes Echo und Schweigen«.
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EPILOG

ANHANG

Verzeichnis der Abkürzungen
Verzeichnis der Druckwerke
Hinweise
Zu den Bildern
Bildnachweis
Orts- und Personenregister